अज्ञेय का जन्म 7 मार्च 1911 को कसया में हुआ था। 1911 से '15 तक लखनऊ में बचपन बीता। शिक्षा की शुरुआत 1915 से श्रीनगर और जम्मू में संस्कृत-मौखिक परंपरा से हुई। यहीं पर रघुवंश रामायण, संस्कृत पंडित, हितोपदेश, फारसी मौलवी से शेख सादी और अमेरिकी पादरी से अंग्रेजी शिक्षा शुरू हुई। शास्त्री जी को स्कूल शिक्षा में विश्वास नहीं था। बचपन में व्याकरण के पण्डित से मेल नहीं हुआ।
स्मार्ट तरीके से घर में धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किए गए थे। बड़ी बहन, जो लगभग आठ साल की थी, उससे बहुत प्यार करती थी। समान रूप से, दोनों बड़े भाइयों (ब्रह्मानंद और जीवानंद, जिनकी '34 में मृत्यु हो गई) ने प्रतिस्पर्धा की। छोटे भाई वत्सराजा के लिए सच्चिदानंद का स्नेह बचपन से था, नालंदा अपने पिता के साथ 1919 में आए, इसके बाद वे 25 साल तक पिता के साथ रहे, पिता ने हिंदी सिखाना शुरू किया। वे सहज और संस्कारी भाषा के पक्ष में थे। हिन्दुस्तानी के सख़्त ख़िलाफ़ थे। नालंदा से, शास्त्री पटना आए और वहां स्व-काशी प्रसाद जायसवाल और स्व। यह परिवार पटना में ही सच्चिदानंद के मन में अंकुरित होने वाले अंग्रेजी के विद्रोह के बीज रिखलदास वंद्योपाध्याय से संबंधित था।
शास्त्री जी के पुराने मित्र राय बहादुर हीरालाल अपनी हिंदी भाषा के लेखन की जाँच करते थे। राखालदास के संपर्क में आने पर, वह बंगाली लेखन की जाँच करेगा। राखालदास के संपर्क में आने के बाद उन्होंने बंगाली भाषा सीखी और उसी दौर में इंडियन प्रेस से प्रकाशित बाल रामायण बाल महाभारत, बालभोज इंदिरा (बकीम चंद्र) जैसी किताबें पढ़ीं, और हरिनारायण आप्टे और राकलदास वंदिनोपाध्याय के ऐतिहासिक उपन्यास। नीलगिरि के श्यामल उपतायका ने 1921-'25 तक उटाकामुंड में रहकर यहां बहुत प्रभाव डाला।
शिक्षा
अपने पिता की देखरेख में घर पर संस्कृत, फारसी, अंग्रेजी और बंगला भाषा और साहित्य के अध्ययन के साथ प्रारंभिक शिक्षा। 1925 में पंजाब से प्रवेश परीक्षा पास की और उसके बाद उन्होंने मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में दाखिला लिया। वहां से विज्ञान में इंटर की पढ़ाई पूरी करने के बाद 1927 में वे लाहौर के फरमान कॉलेज के छात्र बन गए। 1929 में, M.A. में अपनी B.A.S पूरी करने के बाद, उन्होंने अंग्रेजी विषय रखा; लेकिन क्रांतिकारी गतिविधियों में भाग लेने के कारण शिक्षा पूरी नहीं हो सकी।
सप्टक
अज्ञेय ने सात कवियों के बयानों और कविताओं पर एक लंबी भूमिका के साथ 1943 में तारा सप्तक का संपादन किया। अज्ञेय ने आधुनिक हिंदी कविता को एक नया मोड़ दिया, जिसे प्रयोगात्मक कविता कहा गया। इसके बाद, समय-समय पर, उन्होंने दूसरे सप्तक, तीसरे सप्तक और चौथे सप्तक का भी संपादन किया।
कृतज्ञता
अज्ञेय का कार्य बहुआयामी है और उनके समृद्ध अनुभव की स्वाभाविक परिणति है। अज्ञेय की शुरुआती रचनाएँ अध्ययन की गहरी छाप या प्रेरक व्यक्तियों से दीक्षा की गर्माहट, बाद की रचनाएँ व्यक्तिगत अनुभव की परिपक्वता के साथ छेड़छाड़ करती हैं। और साथ ही, भारतीय विश्वदृष्टि को पहचान से अवगत कराता है। अज्ञेय स्वतंत्रता को एक महत्वपूर्ण मानवीय मूल्य मानते थे, लेकिन स्वतंत्रता उनके लिए एक सतत जागरूकता प्रक्रिया थी। अज्ञेय ने अभिव्यक्ति के लिए कई विधाओं, कई कलाओं और भाषाओं का इस्तेमाल किया, जैसे कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक, यात्रा-वृत्तांत, व्यक्तिगत निबंध, वैचारिक निबंध, आत्म-विचार, अनुवाद, समीक्षा, संपादन। उपन्यास के क्षेत्र में, 'शेखर' एक जीवनी हिंदी उपन्यास का एक मील का पत्थर बन गया। नाट्य-विधान के उपयोग के लिए 'उत्तर प्रियदर्शी' लिखा, फिर प्रांगण में प्रवेश द्वार के संग्रह में, वह खुद को विशाल के साथ समेकित करना शुरू कर देता है।
कृतियों
कविताओं का संग्रह: -बुद्धन १ ९ ३३, चिन्ता १ ९ ४२, इतालम १ ९ ४६, पल-पल हरी घास पर १ ९ ४ ९, बावरा अहेरी १ ९ ५४, इन्द्रधनु त्रिपल १ ९ ५,, अरी ओ कृष्ण प्रभा १ ९ ५ ९, आंगन के पार फाटक १ ९ ६१, कितनी बार (१ ९ ६-में कितनी नावें ), क्योंकि मैं उसे (1970), सागर मुद्रा (1970), फर्स्ट आई बनिश सिलेंटा (1974), ग्रेट ट्री के नीचे (1977), रिवर बैंक पर छाया (1981), प्रिज़न डेज़ एंड अदर पोयम्स (अंग्रेजी में,) 1946) है। [4]
कहानियों:
विपथगा 1937, परंपरा 1944, कोठारी की बात 1945, शरणार्थी 1948, जयदोल 1951
उपन्यास:
-शेखर एक जीवनी - पहला भाग 1941, दूसरा भाग 1944, नदी द्वीप 1951, स्वयं अजनबी 1961।
यात्रा वृत्तांत: -
अरे यार यार 1943 रहेगा, एक बूंद अचानक 1960 में बढ़ जाती है।
निबंध संग्रह
सबरंग, हंग, आत्मानपाड़ा, आधुनिक साहित्य: एक आधुनिक परिदृश्य, अलवाल,
आलोचना: -
त्रिशंकु १ ९ ४५, आत्मानपाड़ा १ ९ ६०, भवंती १ ९ man१, अद्यतन १ ९ ,१ ईस्वी।
संस्मरण: मेमोरी खाते
डायरी: भवंती, अंतरा और शाश्वती।
सोचा गद्य:
नृमा: पूर्वोक्त
संपादित ग्रंथ: - आधुनिक हिंदी साहित्य (निबंध संग्रह) १ ९ ४२, तार सप्तक (कविता संग्रह) १ ९ ४३, दूसरा सप्तक (कविताओं का संग्रह) १ ९ ५१, तीसरा सप्तक (कविताओं का संग्रह), सौदोर्णा १ ९ ५ ९, नई एकांकी १ ९ ५२, रूपम्बा १ ९ ६०।
उनकी लगभग पूरी कविता सदानीरा (दो खंड) नाम से संकलित की गई है और अन्य विषयों पर लिखे गए सभी निबंधों को सरजाना और संदर्भ और केंद्र और परिधि नामक ग्रंथों में संकलित किया गया है। विभिन्न पत्रिकाओं के संपादन के साथ, अगियाय ने तारासप्तक, द्वितीय सप्तक और तृतीय सप्तक जैसे युगांतरकारी काव्य संकलन और पुष्करिणी और रूपम्बरा जैसे काव्य संग्रह भी संपादित किए। वह वत्सलनिधि से प्रकाशित आधा दर्जन निबंध-संग्रहों के संपादक भी हैं। यद्यपि प्रख्यात साहित्यकार अज्ञेय ने बहुत कम कहानियाँ लिखीं और कुछ समय बाद कहानी लिखना बंद कर दिया, लेकिन उन्हें हिंदी कहानी को आधुनिकता की ओर एक नया और स्थायी मोड़ देने का श्रेय भी दिया जाता है।