प्रेमचंद के साथ अगर किसी लेखक का नाम लिया जाता है, तो वह जैनेंद्र कुमार हैं। जैनेंद्र कुमार ने कई उपन्यास, कहानियां और निबंध लिखे हैं। शिल्प और वस्तु संगठन के दृष्टिकोण से, उन्होंने हिंदी कथा साहित्य को एक विशेष दृष्टि दी। उन्होंने प्रेमचंद के बाद हिंदी उपन्यास विधा को एक नया मोड़ दिया। उनकी नई और मनोवैज्ञानिक विचारधारा के लिए भी आलोचना की गई थी, लेकिन बाद में रचनाकारों ने उन्हें "मानव मन और नए युग का मसीहा" कहा।
2 जनवरी, 1905 को अलीगढ़ में जन्मे, ज़ेनेन्द्र ने बचपन से एक अलग जीवन व्यतीत किया। उनके मामा ने हस्तिनापुर में एक गुरुकुल की स्थापना की थी, जबकि उन्होंने वहाँ भी अध्ययन किया। उन्होंने दो साल की उम्र में अपने पिता को खो दिया था। बाद में, आपका मूल नाम 'आनंदी लाल' था। उच्च शिक्षा काशी हिंदू विश्वविद्यालय में हुई। 1921 में पढ़ाई छोड़कर, उन्होंने असहयोग आंदोलन में कदम रखा। 1923 में राजनीतिक संवाददाता बने। ब्रिटिश सरकार ने गिरफ्तारी दी। छोड़ने के कुछ समय बाद लिखना शुरू किया।
1930-1932 में, उन्होंने जेल की यातनाओं को ठीक किया। उन्होंने विनोबा भावे, लाला भगवानदास, श्रीमती सरोजनी नायडू के साथ हिंदू-मुस्लिम एकता सम्मेलन में भाग लिया। उनकी शादी 1919 में हुई थी। वह विशेष रूप से प्रेमचंद से प्रभावित थे। 1929 में, उन्होंने "गैलोज़" नामक कहानियों का एक संग्रह लिखा। उनके कामों में कहानी संग्रह - "पाजेब", "एक रात", "दो चिड़िया", "प्रतियोगिता" और उपन्यास "कल्याणी", "सुनीता", "त्यागपत्र", "विवर्त", "अन्नम स्वामी" शामिल हैं। अनूदित उपन्यास "यम" है। इन शब्दों में: "मंथन", "सोच", "बांग्लादेश एक यक्ष प्रश्न है"। उन्होंने कुछ संस्मरण और आत्मकथाएँ भी लिखी हैं। 1973 में, उन्हें दिल्ली विश्वविद्यालय द्वारा डी लिट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया। उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार भी मिला है। विभिन्न स्थितियों के मनोवैज्ञानिक चित्रण और मानव मन की दमित इच्छाओं को उनके कार्यों में पाया जाता है।
वह मानव मन का सूक्ष्म मन है। उनकी भाषा में सहजता और रोचकता है। कुछ स्थानों पर, उनकी शैली नए विन्यास और दार्शनिक के कारण गंभीर, जटिल और उच्च स्तर की हो गई है। वह अपने त्रुटिहीन लेखन कौशल के कारण हमेशा सुर्खियों में रहे।
साहित्यिक परिचय
'फ़ांसी' उनका पहला कहानी संग्रह था, जिसने उन्हें एक प्रसिद्ध कहानीकार बनाया। 1929 में उपन्यास 'परख' को मान्यता मिली। 1935 में 'सुनीता' प्रकाशित हुई। 1937 में 'त्यागपत्र' और 1939 में 'कल्याणी' प्रकाशित हुई। 1929 में पहला कहानी-संग्रह 'फाँसी' छपा। इसके बाद 1930 में 'वतन', 1933 में 'नीलम देश की राजकन्या', 1934 में 'एक रात', 1935 में 'दो चिड़िया' और 1942 में 'पाजेब' का प्रकाशन हुआ। अब जैनेंद्र की कहानियों के सात हिस्से हैं। '। उनके अन्य महत्वपूर्ण उपन्यास 'विवर्ट', 'सुखदा', 'व्यिटित', 'जयवर्धन' और 'दशार्क' हैं। 'प्रस्तुत प्रश्न ’, k जूट की बात’, od शुद्धोदय ’, ity साहित्य और अय्या’, a मंथन ’, ing सोच’, and काम और परिवार ’, h ये और वे’ उनके निबंधों का संग्रह हैं। तलस्तोय के कार्यों का उनका अनुवाद उल्लेखनीय है। प्रश्न-शैली में जैनेंद्र को समझने के संदर्भ में 'टाइम एंड हम' सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक है.
आलोचना
ज़ेनेन्द्र अपने रास्ते का एक अनूठा खोजकर्ता था। उन्होंने प्रेमचंद के सामाजिक यथार्थ के मार्ग का अनुसरण नहीं किया, जो उनके समय का राजमार्ग था। लेकिन वह प्रेमचंद के अनुनाद नहीं थे, जैसा कि कई आलोचकों ने साबित किया है; वह प्रेमचंद के पूरक थे। प्रेमचंद और ज़ेनेंद्र को साथ रखकर, जीवन और इतिहास को इसकी समग्रता के साथ समझा जा सकता है। हिंदी गद्य के निर्माण में जैनेंद्र का सबसे बड़ा योगदान था। भाषा स्तर पर, ज़ेनेन्द्र द्वारा की गई तोड़फोड़ ने हिंदी को आकार देने का अभूतपूर्व काम किया। अगर जैनेंद्र का गद्य न होता तो अनजाने का गद्य संभव नहीं होता। हिंदी कहानी ने जैनेंद्र से व्यावहारिकता का पहला पाठ सीखा। ज़ेनेन्द्र ने हिंदी को एक पारदर्शी भाषा और विराम दिया, एक नया स्वर दिया, एक नया 'वाक्य विन्यास' दिया। आज के हिंदी गद्य में जैनेन्द्र की अमिट छाप है ।-- रवींद्र कालिया ज़ैनेंद्र के लगभग सभी उपन्यासों में दार्शनिक और तत्वमीमांसात्मक तत्वों के समावेश से बाहर आए हैं, लेकिन जहाँ भी इन तत्वों को उपन्यासों में शामिल किया गया है, वहाँ पात्रों के बीच मतभेद हैं। बनने लगता है। यही कारण है कि जैनंद्रा के चरित्र बाहरी वातावरण और परिस्थितियों से अप्रभावित लगते हैं और उनके अंतर्मुखी गतियों से प्रेरित होते हैं। उनकी प्रतिक्रियाएं और व्यवहार भी अक्सर इन गतियों के अनुरूप होते हैं। इसके परिणामस्वरूप, जैनेन्द्र के उपन्यासों में पात्रों की एक झलक है। पात्रों की कमी के कारण जैनेंद्र के उपन्यासों में व्यक्तिगत तत्वों की प्रमुखता रही है।
क्रांतिवाद और उग्रवाद के तत्व जैनेंद्र के उपन्यासों के महत्वपूर्ण आधार भी हैं। उनके सभी उपन्यासों में अग्रणी पुरुष पात्र एक मजबूत क्रांति में विश्वास करते हैं।
कृतियों
उपन्यास: पारख, सुनीता, इस्तीफा, कल्याणी, विवर्ट, सुखदा, व्येत, जयवर्धन
कहानी संग्रह: फाँसी, वतन, नीलम देश के राजकन्या, एक रात, दो गौरैया, पाजेब, जयसंधी
निबंध संग्रह: प्रस्तुत प्रश्न, मूल बातें, साहित्य श्रेय और प्रेम
संपादन: साहित्य चयन, विचार वल्लरी
आदर
साहित्य अकादमी पुरस्कार, हिंदुस्तानी अकादमी पुरस्कार, हस्तीमल डालमिया पुरस्कार, पद्म भूषण
मौत
24 दिसंबर 1988, नई दिल्ली