Biography of Vasubandhu in Hindi

Biography of Vasubandhu in Hindi

वसुबंधु एक बौद्ध नैय्यिक थे। वह असंग का एक कनिष्ठ भाई था।

वसुबन्धु पहले एक हिनायनी वैभाषिक थे, बाद में उन्होंने असंग की प्रेरणा से महायान मत को स्वीकार किया। योग के सिद्धांतों पर उनके कई महत्वपूर्ण ग्रंथ प्रसिद्ध हैं। वे उच्च प्रतिभा के साथ संपन्न एक महान राजनयिक थे। उनके तर्क "तर्क" को बौद्ध न्याय की एक अनूठी पुस्तक माना जाता है। 

Biography of Vasubandhu in Hindi

उन्होंने अपने जीवन का लंबा हिस्सा शकल, कौशाम्बी और अयोध्या में बिताया। वह कुमारगुप्त, स्कंदगुप्त और बालादित्य के समकालीन थे। 490 ई। में लगभग 80 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

जीवन और काम

पेशावर (वर्तमान पाकिस्तान) में एक ब्राह्मण के रूप में जन्मे, वसुबंधु असंग के सौतेले भाई थे, योगकार दर्शन की स्थापना में एक और प्रमुख व्यक्ति थे। वसुबंधु के नाम का अर्थ है "बहुतायत का किसान"। वह और असंग बुद्ध की शिक्षाओं पर "छह जवाहरात" या छह महान टीकाकारों के सदस्य हैं। 

वह समुद्रगुप्त के पिता चंद्रगुप्त प्रथम के समकालीन थे। यह जानकारी 4 वीं शताब्दी में अस्थायी रूप से वसुबंधु को मिलती है। वसुबंधु की शुरुआती जीवनी का अनुवाद चीनी में परम कला (499-596) द्वारा किया गया था। वसुबंधु ने शुरू में बौद्ध सर्वस्वस्थवाद (वैविव £ एको, जिन्होंने महावीरभाष् को कवर किया था) के साथ गांधार में प्रमुख थे, और बाद में रूढ़िवादी सर्वस्वस्थविद्या शाखा के प्रमुखों के साथ अध्ययन करने के लिए कश्मीर चले गए। चला गया। 

स्वदेश लौटने के बाद उन्होंने अभिधर्म पर भाषण दिया और अभिषेकखोज> अक्से रिक्के (अभिमान के खजाने पर छंद) की रचना की, जो सर्वांगीण अभिधर्म शिक्षाओं का एक छंद है, जो उनके घटक धर्मों (अनुभवजन्य घटनाओं) में अनुभव के सभी कारकों का विश्लेषण है। 

 हालाँकि, वसुबंधु ने कुछ समय के लिए ऑल-राउंड ऑर्थोडॉक्स के बारे में सवाल करना शुरू कर दिया था, और मनोचिकित्सक शिक्षक मनोरथ के साथ अध्ययन किया था। इस वजह से, उन्होंने अपने स्वयं के छंद के लिए एक आत्मकथात्मक टिप्पणी प्रकाशित की, एक Sautrč ntika बिंदु से सर्वज्ञ प्रणाली की आलोचना की (जिसे Dá rá¹ £ tÄ ntika भी कहा जाता है)।

ग्रन्थसूची

वसुबन्धु ने h अभिधर्मकोश ’नामक पुस्तक की रचना की, जिसमें छह सौ कारिकाएँ हैं, जिसमें वैभाषिक सिद्धांतों का समुचित प्रतिपादन किया गया है। बाद में आचार्य ने इस पर एक टिप्पणी भी लिखी। परंपरा से ज्ञात होता है कि आचार्य वसुबन्धु ने सौत्रांतिका नय को भाष्य में स्वीकार किया था, जिसके लिए आचार्य संघभद्र ने पच्चीस हजार श्लोकों में 'न्यायिक' ग्रंथ की रचना की।

 'कर्मसिद्धिप्रकरण' आचार्य की दूसरी रचना है, जिसमें सैद्धांतिक दृष्टि होने के बावजूद महायान प्रभाव लक्षित होता है। यह ऐसा था जैसे वे हीनयान से महायान तक की संक्रमण रेखा को पार कर रहे थे और वैज्ञानिक योगिक दृष्टिकोण का समर्थन कर रहे थे। पच्यस्कंधा प्रकरण और आचार्य वसुबंधु की व्याख्या अन्य रचनाएँ हैं। महाशय सिद्धांत, विशेष रूप से पराक्रम, इन तीन विक्षेपों (लक्षणों) में परिकल्पित और सन्निहित हैं, 'त्रिशवभाव नि आईडी देश' में सुचारू रूप से प्रस्तुत किए गए हैं। 

शिवतिका (सव्वती) और त्रिंशिका कारिका में आचार्य वसुबंधु के महायान दृश्य की अभिव्यक्ति है। जहाँ विंशिका कारिका और उनकी वृत्ति योग के दृष्टिकोण से बहिर्मुखता का निषेध करती है, वहीं त्रिशिका के तीस कारिकाएँ पंचांग के सिद्धांत के पदानुक्रमित प्रतिनिधित्व को दर्शाती हैं। मध्यांससूत्र विभाग शुभ आर्य मैत्रेयनाथ के अंतर्गत मध्यसूत्र विभाग का विस्तृत भाष्य है। 

इसके अलावा, परमार्थपत्ति, सद्धर्मपुंड्रिकोपदेश, वज्रचादिका प्रज्ञापारमित्र, प्रभु ग्रन्थ, आर्य देव के शस्त्रशास्त्र की व्याख्या भी वसुबंधु के कार्यों के रूप में स्वीकार की जाती है। आचार्य वसुबन्धु ने अभिधर्मकोश (कारिका और भाष्य) - धातू, इन्द्रिया, लोकधातु, कर्म, अनुसूया, आर्यपुद्गल, ज्ञान और ध्यान और परिशिष्ट को पुद्गलकोष (भाव) के रूप में अभिधर्म के सिद्धांतों का विशद रूप से वर्णन किया है.

समय

• वसुबंधु के युग को लेकर बहुत विवाद है।

• ताकाकु के अनुसार ४२०-५०० ई। उसकी अवधि है।

• वोगहारा सर के अनुसार, आचार्य 390 से 470 ईस्वी पूर्व के वर्षों में अस्तित्व में थे।

• सिलवन लेवी अपना समय पाँचवीं शताब्दी के पहले भाग के रूप में मानती है।

• एन। पेरी सर ने अपना समय 350 ई। सिद्ध किया।

• मिस्टर फ्रॉन वालनर इस विचार का समर्थन करते हैं। इन सभी विवादों को हल करने के लिए, कुछ विद्वान दो वसुबंधु के अस्तित्व को मानते हैं। उनमें से एक आचार्य असंग के छोटे भाई वसुबंधु थे, जो महायान शास्त्रों के प्रवर्तक थे और दूसरे वसुबंधु दक्षिणपंथी थे, जिन्होंने अभिधर्म शब्दकोष की रचना की थी।

विंटरनित्ज़, मैकडॉनेल, डॉ। विद्याभूषण, डॉ। विनयतोष भट्टाचार्य आदि जैसे विद्वानों का मानना ​​है कि आचार्य चौथी शताब्दी ईस्वी के थे।

• परमार्थ ने आचार्य वसुबंधु की जीवनी लिखी है। परमार्थ का जन्म उज्जैन में हुआ था और उनका समय 499 और 569 ईस्वी के बीच माना जाता है। 569 में कैंटन, चीन में उनका निधन हुआ। ताकाकुसु ने न केवल परमार्थ की जीवनी का इस वसुबन्धु में अनुवाद किया है, बल्कि इसके गंभीर विशिष्ट अध्ययन को भी प्रस्तुत किया है। 

उनके वर्णन के अनुसार, बुद्ध के अवतरण के लगभग एक हजार साल बाद वसुबंधु का जन्म हुआ था। इस गणना के अनुसार, उनका समय पाँचवीं शताब्दी ईस्वी सन् में निर्धारित किया गया है। यह विक्रमादित्य-बालदित्य की समकालीनता का भी समर्थन करता है। महाकवि वामन ने अपने 'काव्यलंकार' में भी यही कहा है।

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संदर्भ सूत्र

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