रावलपिंडी पाकिस्तान में जन्मे भीष्म साहनी (9 अगस्त 1915 - 11 जुलाई 2003) आधुनिक हिंदी साहित्य के प्रमुख स्तंभों में से एक थे। 1937 में लाहौर के गवर्नमेंट कॉलेज, लाहौर से अंग्रेजी साहित्य में एमए करने के बाद, साहनी ने 1958 में पंजाब विश्वविद्यालय से पीएचडी प्राप्त की। भारत पाकिस्तान के विभाजन के पूर्व-भुगतान शिक्षक होने के साथ-साथ वे व्यवसाय भी करते थे। विभाजन के बाद, वह भारत आए और अखबारों में लिखित रूप में काम किया। बाद में, उन्होंने भारतीय जन नाट्य संघ (IPTA) से मुलाकात की। इसके बाद, अंबाला और अमृतसर में शिक्षक बनने के बाद, वह दिल्ली विश्वविद्यालय में साहित्य के प्रोफेसर बन गए। 1958 से 1943 तक, उन्होंने मास्को में विदेशी भाषा प्रकाशन हाउस में अनुवादक के रूप में काम किया। यहाँ उन्होंने लगभग दो दर्जन रूसी पुस्तकें जैसे टॉल्स्टॉय एस्ट्रोव्स्की, आदि लेखकों की पुस्तकों को अनुकूलित किया। 1975 से 1979 तक दो वर्षों में उन्होंने न्यू स्टोरीज नामक पत्रिका का संपादन किया। वे प्रोग्रेसिव राइटर्स एसोसिएशन और एफ्रो-एशियन राइटर्स एसोसिएशन से भी जुड़े थे। वे 1939 से 1949 तक साहित्य अकादमी की कार्यकारी समिति के सदस्य रहे।
भीष्म साहनी को हिंदी साहित्य में प्रेमचंद की परंपरा का अग्रणी लेखक माना जाता है। वह मानवीय मूल्यों के हिमायती थे और कभी भी विचारधारा को अपने ऊपर हावी नहीं होने दिया। वामपंथी विचारधारा से जुड़े होने के साथ-साथ उन्होंने मानवीय मूल्यों की दृष्टि कभी नहीं खोई। भीष्म साहनी का व्यक्तित्व आपातकाल और उथल-पुथल के युग में बिल्कुल अलग था। उन्हें उनके लेखन के लिए याद किया जाएगा लेकिन वह उनकी गर्मजोशी के लिए हमेशा के लिए यादगार बन जाएंगे
साहित्यिक कार्य
भीष्म साहनी का महाकाव्य काम तमस (अंधेरा, अज्ञानी 1974) भारत के 1947 के विभाजन के दंगों पर आधारित एक उपन्यास है, जिसे उन्होंने रावलपिंडी में देखा था। तमस में हिंसा और घृणा की संवेदनहीन सांप्रदायिक राजनीति की भयावहता को दर्शाया गया है; और दुखद परिणाम - मृत्यु, विनाश, मजबूर प्रवासन और देश का विभाजन। इसका अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, जापानी और तमिल, गुजराती, मलयालम, कश्मीरी और मणिपुरी सहित कई भारतीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है। तमसा ने साहित्य के लिए 1975 साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता और बाद में 1987 में गोविंद निहलानी द्वारा एक टेलीविजन फिल्म बनाई गई। उनकी दो उत्कृष्ट कहानियां, 'पाली' और 'अमृतसर अब गया है' भी विभाजन पर आधारित हैं।
साहित्यकार के रूप में साहनी के उदार कैरियर में छह अन्य हिंदी उपन्यास शामिल हैं: झरोखे (1967), कादियान (1971), बसंत (1979), मायादास की मैडी (1987), कुंतो (1993) और नीलू, नीलिमा, नीलोफर (2000)। लघुकथा (भाग्य रेखा (1953), पेहला पथ (1956), भक्तििकी राक (1966), पैट्रियन (1973), वांग चू (1978), शोभा यात्रा (1981), पाँच नाटक, जिनमें निश्चल (1983), पाली (1989) शामिल हैं ), और डायोन (१ ९९ ६), 'हनुश', 'कबीरा खाड़ा बजर मुख्य', 'माधवी', 'मुवजे', 'आलमाइर', बच्चे। 'गुलद' की छोटी कहानियों का संग्रह लेकिन उनके उपन्यास का नाम है, '। मय्यदास की मारी '(मय्यदास का महल) उनकी बेहतरीन साहित्यिक कृतियों में से एक थी, इस कहानी की पृष्ठभूमि ऐतिहासिक है और उस समय को दर्शाया गया है जब पंजाब गया में खालसा राज हैर और अंग्रेजों द्वारा अनुलग्न किया गया था। उपन्यास परिवर्तन की एक गाथा है। सामाजिक व्यवस्था और पतनशील मूल्य।
यशपाल और प्रेमचंद के प्रभाव
एक कथाकार के रूप में, यशपाल और प्रेमचंद की भीष्म साहनी पर गहरी छाप है। उनकी कहानियों में निम्न वर्ग के जीवन और संघर्षों का पता चलता है, साथ ही मध्यम वर्ग विरोधाभासों और जीवन की उलझनों, विसंगतियों से जूझता है। लोकतांत्रिक आंदोलन के दौरान, भीष्म साहनी ने अपने उपन्यासों से आम आदमी की आशाओं, आकांक्षाओं, दुखों, पीड़ाओं, अभावों, संघर्षों और विडंबनाओं को गायब नहीं होने दिया। नई कहानी में, उन्होंने कल्पना की जड़ता को तोड़ दिया और इसे एक ठोस सामाजिक आधार दिया। भक्त के रूप में, भीष्म ने देश के विभाजन के दुर्भाग्यपूर्ण खूनी इतिहास का आनंद लिया है, जिसकी अभिव्यक्ति हम 'तमस' में समान रूप से देखते हैं। जहाँ तक महिलाओं की मुक्ति की समस्या का सवाल है, उसने अपने व्यक्तित्व विकास, स्वतंत्रता, एकाधिकार, आर्थिक स्वतंत्रता, महिलाओं की शिक्षा और सामाजिक जिम्मेदारी जैसे अपने कार्यों में अपनी 'प्रतिष्ठित प्रतिष्ठा' का समर्थन किया है। एक तरह से प्रेमचंद के नक्शेकदम पर चलते हुए साहनी उनसे आगे निकल गए हैं।
सामाजिक विरोधाभास उनके कार्यों में पूरी तरह से उभरा है। राजनीतिक अश्लीलता या साहित्यिक चोरी के आरोप से दूर, भीष्म साहनी ने भारतीय राजनीति में बढ़ते भ्रष्टाचार, नेताओं की पाखंडी प्रवृत्ति, चुनाव की भ्रष्ट व्यवस्था, राजनीति में धार्मिक भावना, सांप्रदायिकता, जातिवाद का दुरुपयोग, भाई-भतीजावाद, नैतिक मूल्यों का ह्रास देखा है। व्यापक स्तर पर आचरण, भ्रष्टाचार, शोषण की साजिशों और राजनीतिक आदर्शों को खोखला करने आदि के चित्रण को बड़ी प्रामाणिकता और तटस्थता के साथ चित्रित किया गया है। उनकी सामाजिक धारणा व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित थी। उनके उपन्यासों ने एक शोषक, समतावादी प्रगतिशील समाज, पारिवारिक स्थिति, रूढ़ियों के विरोध और संयुक्त परिवार के आपसी विघटन के प्रति नाराजगी व्यक्त की है।
भीष्म साहनी पुरस्कार और सम्मान
अपने जीवनकाल में, साहनी को कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया, जिसमें शिरोमणि लेखक पुरस्कार 1979 शामिल हैं।
1975 में, उन्हें उत्तर प्रदेश सरकार ने 'तमस' के लिए सम्मानित किया।
उनके नाटक ush हनुश ’के लिए उन्हें मध्य प्रदेश कला साहित्य परिषद पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
एफ्रो-एशियन राइटर्स एसोसिएशन द्वारा 1975 में लोटस अवार्ड।
1983 में सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार।
साहित्य में उनके योगदान के लिए उन्हें 1998 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया।
शलाका सम्मान, नई दिल्ली, 1999
मैथिलीशरण गुप्त पुरस्कार, मध्य प्रदेश, 2000-01
संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार, 2001
सर्वश्रेष्ठ हिंदी उपन्यासकार, 2002 के लिए सर सैयद राष्ट्रीय पुरस्कार
2002 में, साहित्य अकादमी फैलोशिप को भारत के सर्वोच्च साहित्यिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
2004 में, उन्हें राशी बन्नी द्वारा नाटक के लिए इंटरनेशनल थिएटर फेस्टिवल, रूस में कॉलर ऑफ़ द नेशन अवार्ड से सम्मानित किया गया।
31 मई 2017 को, इंडिया पोस्ट ने साहनी के सम्मान में उनके नाम पर एक डाक टिकट भी जारी किया है।