हरिशंकर परसाई (अंग्रेज़ी: Harishankar Parsai, जन्म- 22 अगस्त, 1922, होशंग, मध्य प्रदेश; मृत्यु- 10 अगस्त, 1995, जबलपुर) एक प्रसिद्ध हिंदी लेखक और व्यंग्यकार थे। वे हिंदी के पहले रचनाकार थे, जिन्होंने व्यंग्य को शैली का दर्जा दिया और इसे हल्के मनोरंजन की पारंपरिक परिधि से मुक्त कर समाज के व्यापक प्रश्नों से जोड़ा। उनकी व्यंग्य रचनाएँ हमारे मन को गुदगुदाती नहीं हैं, बल्कि हमें सामाजिक वास्तविकताओं का सामना करने के लिए प्रेरित करती हैं, जिनसे किसी भी व्यक्ति को अलग-थलग करना लगभग असंभव है। हरिशंकर परसाई ने मध्यम वर्ग के मन की सच्चाई को पकड़ा है जो हमारी सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था में लगातार खोखला होता जा रहा है। उन्होंने हमेशा सामाजिक पाखंड और रूढ़िवादी जीवन-मूल्यों का उपहास करते हुए विवेक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण का सकारात्मक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया है। उनकी भाषा शैली में एक विशेष प्रकार की परिचितता है।
18 वर्ष की आयु में वन विभाग में नौकरी। 4 महीने खंडवा में अध्यापन। दो साल (1971-73), जबलपुर में स्पेस ट्रेनिंग कॉलेज में अध्यापन की डिग्री ली। 1942 से मॉडल हाई स्कूल में अध्यापन। उन्होंने 1952 में एक सरकारी नौकरी छोड़ दी। 1953 से 1958 तक निजी स्कूलों में नौकरी। 1958 में नौकरी छोड़ दी और स्वतंत्र लेखन शुरू किया। जबलपुर से, ha वसुधा ’नामक एक साहित्यिक मर्दाना निकाला गया, 'सुनो भाई साधो’ नई दुनिया में, new पाँचवाँ स्तंभ ’और नई कहानियों में di मैला-मद्दी’ और अंत में di कथा ’, उपन्यास और निबंध। मुख्य रूप से व्यंग्यकार के रूप में जाने जाने के बावजूद। परसाई मुख्य रूप से एक व्यंग्यकार हैं, लेकिन उनका व्यंग्य केवल मनोरंजन के लिए नहीं है। अपने व्यंग्य के माध्यम से, उन्होंने बार-बार पाठकों का ध्यान उस व्यक्ति और समाज की कमजोरियों और विसंगतियों की ओर आकर्षित किया है जो हमारे जीवन को कठिन बना रहे हैं। उन्होंने सामाजिक और राजनीतिक जीवन में भ्रष्टाचार और शोषण की आलोचना की है, जो हिंदी व्यंग्य में अद्वितीय है। परसाई जी अपने लेखन को एक सामाजिक कार्य के रूप में परिभाषित करते हैं। उनका मानना है कि सामाजिक अनुभव के बिना सच्चा और वास्तविक साहित्य नहीं लिखा जा सकता। परसाई जी मूलतः व्यंग्यकार हैं। सामाजिक विसंगतियों के लिए गहरी चिंता के साथ एक लेखक एक वास्तविक व्यंग्यकार हो सकता है। परसाई जी रचनात्मक समय का रचनात्मक उपयोग करते हैं। उनका संपूर्ण साहित्य वर्तमान का सामना करता हुआ प्रतीत होता है। परसाई जी ने हिंदी साहित्य में सत्यम की शैली को एक नई पहचान दी और इसे एक अलग रूप दिया, इसके लिए हिंदी साहित्य हमेशा उनका ऋणी रहेगा।
भाषा शैली-
परसाई एक सफल व्यवसाय है। वे भाषा को उसी तरीके से लिखने में कुशल हैं। उनकी रचनाओं में भाषाका बोलचाल के शब्दों, ततश्याम शब्दों और विदेशी भाषाओं का चयन भी उच्च कोटि का है। लक्षणों और क्यूरेशन का कुशल उपयोग पाठक के मन को अपनी अभिव्यक्ति देने में सक्षम रहा है। यत्र-तत्र मुहावरों और कहावतों का प्रयोग उनकी भाषा में किया गया है, जिसके कारण भाषा प्रवाहित हुई है। पर्सेगी की रचनाओं में शैली के विषय, कथा की शैली और कथानक की शैली का दर्शन है.
लेखक
परसाई जी शाक्य युग के बाद के हिंदी साहित्य के श्रेष्ठ व्यासगंकर के रूप में प्रसिद्ध हैं। उनकी आपत्तियां व्यक्तिगत चोट और राजनीतिक कमजोरियों, विसंगतियों, असहमति, असहमति, बेईमानी और उपहास आदि को उकसाती हैं। आधुनिक युग में, परसाईजी को एक प्रतिष्ठित व्यक्ति-लेखक के रूप में हमेशा याद किया जाएगा, जिन्होंने वायगायल शैली को नई ऊंचाइयों पर पहुंचाया है।
प्रमुख रचनाएँ
कहानी संग्रह: हंसते हैं और रोते हैं, जैसे कि उनका दिन, भोलाराम का जीव।
उपन्यास: रानी नागफनी की कहानी, तट, ज्वाला और पानी की खोज
संस्मरण: पीक लाइनें।
लेखों का संग्रह:
फिर यह एक और था, भूत के पैरों के पीछे, बेईमानी की परत, उसकी अपनी बीमारी, प्रेमचंद के फटे हुए जूते, माटी नामक काग से भगोड़े, भटकी हुई भीड़ का खतरा, यह भी सोचा जाता है, वैष्णवों की फिसलन, फुटपाथों की स्थापना। , मुझे भी एक शिकायत है, पुण्य के ताबीज, बिगड़ा हुआ वशीकरण की अवधि, तुलसीदास चंदन पहनते हैं, हम एक उम्र के बारे में जानते हैं।
आदर
विकलांग श्रद्धा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित।
मौत
10 अगस्त 1995 को मध्य प्रदेश के जबलपुर में हरिशंकर परसाई का निधन हो गया। परसाई मुख्य रूप से एक व्यंग्यकार थे, लेकिन उनका व्यंग्य केवल मनोरंजन के लिए नहीं है। अपने व्यंग्य के माध्यम से, उन्होंने बार-बार पाठकों का ध्यान व्यक्ति और समाज की कमजोरियों और विसंगतियों की ओर आकर्षित किया, जो हमारे जीवन को कठिन बना रहे हैं। उन्होंने अपने व्यंगात्मक कार्यों के माध्यम से सामाजिक और राजनीतिक जीवन में भ्रष्टाचार और शोषण पर हमला किया है। उनका हिंदी व्यंग्य साहित्य अद्वितीय है। परसाईजी अपने लेखन को एक सामाजिक कार्य के रूप में परिभाषित करते थे। उनका मानना था कि सामाजिक अनुभव के बिना सच्चा और वास्तविक साहित्य नहीं लिखा जा सकता।